«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1911篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 如何学佛－－静波法师

    东西都是不定的。我们应该认识到这是不美的，同时也不是丑的，因为是远离二边，叫行于中道，是为般若波罗蜜，这才叫智慧到彼岸，不然的话，你那有希望呀？人就犯这个毛病，这个人是好人吗？不是。是坏人吗？也不是。...戒、忍辱、精进、禅定。如果加上了‘般若’，就可以叫‘波罗蜜’了，否则人的‘布施、持戒、忍辱、精进、禅定’都是有漏的，都是狭隘的，都是不完善的，所以我们今天一定要知道五度如盲，六度如导，就是布施、持戒、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176414.html

  • 解读形象，聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    持有的特殊认识，即佛教的世界观内容。佛教思想对主体与客体，身心与 尘境的意义及关系认识，与世俗思想观念异趣。这是把握石窟乐舞形象宗教思想精神意 趣的一个关键。接下来，我们且看《般若波罗蜜多心经》如是说： 　　观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……色不异空，空不异色，色即是空 ，空即是色。受想行识亦复如是……是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是 故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意...

    王宁宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html

  • 雍正及其编著的佛教典籍

    般若波罗蜜多心经》二百六十字摄其指要”。 　　另一方面，雍正又指出，“释迦牟尼文佛大智慧海中缘起妪生，度诸众生，令人无余涅盘，普说三藏十二分，文字至为浩瀚：然佛所觉了一切诸法，未说者无论，其已说者，...菩提达摩以前时人，(那时)震旦未闻教外别传之旨，(一般认为)不得入席焉”。但是“朕阅僧肇法师所作《般若无知》、《涅盘无名》、《空有不迁》、《形山秘宝》诸论，非深明宗旨，何能了了如斯?以此讲经，正是...

    史原朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html

  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    一行“放光般若经”，石作“放光摩诃般若波罗蜜经”，资、碛、普、南、径、清作“放光般若波罗蜜经”。以下各卷同；一一页上二行译者，石作“西晋沙门无罗叉共竺叔兰等译”，资、碛、普、南、径、清作“西晋三藏无...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080759.html

  • 民国年间（1912--1949年）汉藏佛教文化交流

    地区后，一批学僧随军来到这里开展宗教活动，法成即是其中一人，他长期在沙州的永康寺、开元寺讲经，翻译《解深密经疏》、《金光明经》、《入楞伽经》等十几部汉文经典为藏文，并将藏文《般若波罗蜜多心经》、《...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html

  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系（2）

    阇耶跋摩又遣沙门曼陀罗仙赍来许多梵本并珊瑚佛像，赠与中国，时梁武帝请曼陀罗仙和僧伽婆罗共同翻译出《文殊师利所说般若波罗蜜经》(二卷)、《法界体性无分别经》(二卷)、《宝云经》(七卷)等。 　　天监五年(...携带着数量很多的梵本来到中国。同时由扶南来华的译经法师，所译的经论偏重于般若、方等，这也可以证明扶南实是一个大乘盛行的佛教国家。尤其是梁朝还特设名为“扶南馆”的译经道扬，以接待扶南来华的翻经沙门，可见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html

  • 敦煌佛教典籍

    陀罗尼经》，失译的《入无分别总持经》，失译《大乘无量寿宗要经》，法成译《般若波罗蜜多心经》、《诸星母陀罗尼经》、《萨婆多宗五事论》、《菩萨律仪二十颂》、《八转声颂》、《释迦牟尼如来像法灭尽之记》、《大乘四...550 —— 930 年 凡 19 见 　　《大方广佛华严经》 513 —— 597 年 凡 4 见 　　《金刚般若波罗密经》 530 —— 809 年 凡 9 见 　　《大智度论》 532 ——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html

  • 佛国记(又名高僧法显传)

    请世尊听女人出家故。诸沙弥多供养罗云。阿毗昙师者供养阿毗昙。律师者供养律。年年一供养。各自有日。摩诃衍人则供养般若波罗蜜文殊师利观世音等。众僧受岁竟。长者居士婆罗门等。各将种种衣物沙门所须以用布施众僧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html

  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    宣教化俗，就常常从大部头的佛经中抄出部分内容以便使用，譬如从文义浩瀚包蕴了大乘佛教基本思想、长达600卷16会的《大般若波罗蜜多经》中抄出78卷85品的第二会即属此类。这与《法经录》认为别生经是“后人随...　支派经者，谓大部之中抄出别行，《大般若》第二会之类是也。夫法门浩广，罕究津涯；典籍纷纶，靡穷边际。故有随宜化诱，应物施缘，多于大部之中随时略用。披寻者莫知所出，翫习者将义不终。今统集多端，会归当部，...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html

  • 吉祥喜金刚坛城解析

    如来的缘故，头戴「五髻宝冠」，代表证悟大日如来的五种智慧，二手屈肘置於胸前结转法轮印（或名说法印），身旁两侧的连华之上，分别载放着智慧宝剑（Khad_ga）与般若波罗蜜多心经（Prajn~a^pa^...金刚本尊诸部位的象徵意义。 　　部位象徵意义 　　「吉祥」 代表福慧圆满、具「不二智」。 　　「喜」 代表证得无我、利益有情的大悲。 　　「金刚」 代表般若空性、具众胜相的智慧。 　　忿怒相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
上一页12...182183184185186187188189190191192下一页